Cristãos de Gaza dizem que Israel ordenou que abandonassem as suas igrejas, mas que pretendem ficar.

Os Patriarcados Grego Ortodoxo e Católico Romano de Jerusalém emitiram um apelo conjunto alertando para uma catástrofe humanitária e recusando a expulsão de Gaza, enquanto Israel se prepara para assumir o controlo do território. 

O sétimo passo para a claridade é

perceberes que o mal absoluto existe no mundo, e que é consequência do livre arbítrio - que permite o erro (na vulgata romana: o pecado), sem o qual o ser humano seria reduzido à condição de autómato. A história da humanidade é a história entre esse absoluto mal e o absoluto bem, que é Deus. O 'Caminho' é o ganho de consciência que ocorre entre o erro e a verdade. O cosmos é o veículo desse trânsito.

É espantoso, mas há quem tente convencer os cristãos a defenderem o genocídio.

O ex-chefe da espionagem militar israelita considera “necessária" a morte de dezenas de milhares de civis em Gaza, mesmo que se trate de crianças. E no Ocidente há quem defenda essa "necessidade" como um imperativo cristão. A sério?

 

Distopia do Reino Unido: cidadão detido por dizer que os britânicos “adoram bacon”.

Um britânico foi detido apenas por ter tido a ousadia de dizer "adoramos bacon" enquanto protestava contra a construção de uma mesquita gigante no noroeste do Reino Unido, região onde a comunidade muçulmana nem sequer é demograficamente significativa.

 

Sobre a verdadeira ameaça existencial.

E a vida eterna é esta: que conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.

João 17:3

O homem ocidental criou um mundo que é hostil para consigo próprio.

Não há lugar para a humanidade na nossa cultura. Não há lugar para a perseguição do belo - a verdadeira missão da arte. Não há lugar para a religião ou a filosofia - fundamentos culturais dos povos. Não há lugar para Deus - razão de ser do cosmos-, nem para a nação nem para a família - pilares da sociedade. 

No Ocidente contemporâneo não são permitidas expressões da humanidade subjacente, uma vez que temos de nos submeter à máquina. Ninguém fala sobre a experiência humana, ninguém nos ensina sobre como viver bem ou melhor, porque esses ensinamentos secundarizam a ascensão da máquina. 

Ninguém fala sobre o niilismo luciferino das elites, a solidão e o isolamento dos cidadãos, já que não nos consideramos dignos de amor como indivíduos e como sociedade. Já que fomos implacavelmente doutrinados a obedecer aos mandatos das "autoridades".

A pós-modernidade não leva a sério os nossos próprios sentimentos ou necessidades, permitindo que sejamos explorados como engrenagens de um destino escatológico. 

Achamos que a civilização que os nossos avós levantaram, a mais livre e próspera da História, deve ser aniquilada. Não partilhamos quem somos e o que sentimos, não falamos das nossas aspirações e dos nossos medos, porque desprezamos a nossa própria humanidade e responsabilizamo-nos pelos males e as injustiças deste mundo, poupando a esse juízo os verdadeiros criminosos.

Mas por que raio vivemos assim? Não precisamos de viver assim. Podemos ser mestres do nosso próprio mundo, mas preferimos ser escravos.

Sempre que o niilismo, o autoritarismo, o desespero, a alienação, o isolamento e o empobrecimento nos oprimem, enquadramos o problema do ponto de vista pessoal e não social. Campanhas de propaganda usam termos como "amor-próprio" para promover a consciencialização sobre a saúde mental e centrá-la no eu, quando o cerne do problema é que foi a sociedade ocidental que estabeleceu as condições da degradação psíquica das pessoas. Algo está fundamentalmente arruinado no coração do homem ocidental, porque ele não tem condições de transcendência nem permissão para sentir orgulho, ou esperança, ou ter qualquer poder real sobre a sua vida. 

Ao homem ocidental não é dada a hipótese da redenção. Quando muito, é-lhe oferecida a saída indolor mas trágica da conformidade e de um altruísmo que anula a sua própria cultura: odeia-te a ti próprio, entrega-te apaixonadamente àqueles que não falam a tua língua, que não rezam ao mesmo deus, que não partilham a tua cultura. 

Vivemos esmagados pela culpa, como que em permanente dívida para com o banco da moral pós-moderna.Vivemos sob o jugo de transhumanistas, cujo objectivo declarado é o de acabar com a espécie Sapiens, porque é na humanidade que reside o último vestígio da gloriosa obra de Deus.

Esta é a verdadeira "ameaça existencial". Antes de chegarmos ao ponto de não retorno ontológico, é urgente reagir.  

E reconhecer que o humano é produto do divino. E assim, sagrado e inalterável.

O quinto passo para a claridade é

leres o Evangelho de João as vezes que forem necessárias para perceberes que a razão não pode ser separada da religião.

Esmirna: Mártir, Perseguida e Fiel até ao fim.

Ainda na senda do cristianismo primordial na Ásia Menor, João Nuno Pinto visita Esmirna, a joia do paganismo que se fez fiel à palavra de Cristo e, pelo martírio, projectou a ideia de um Deus que ama todos da mesma forma.

 

Filadélfia: Uma coluna na casa de Deus.

A caminho de Esmirna, João Nuno Pinto visita Filadélfia, 'a coluna da casa de Deus', que mostra ainda hoje, de facto, enormes colunas de uma igreja do século V. Um testemunho que se mantém fiel, independentemente das eras, das circunstâncias e das dificuldades.

Pamukkale e Hierápolis em balão.

João Nuno Pinto sobe aos céus de Pamukkale para apreciar a paisagem salteada de "castelos de algodão", e desce à terra para contemplar o magnificente Teatro de Hierápolis e lamentar o cruel destino do apóstolo Filipe, que por aqui jaz.

 

Éfeso e Laodicéia: Da perceção à realidade.

Meditando sobre a diferença entre aquilo que pensamos ser e aquilo que somos de facto, João Nuno Pinto visita Éfeso, a cidade portuária onde Paulo permaneceu dois anos, e Laodicéia, a próspera mas espiritualmente falida localidade que Jesus renega, no Apocalipse de João.

 

Tiatira e Sardes: Avisos à vigilância

Entre a Tiatira de Jazabel e a imponente Sardes, João Nuno Pinto deambula pela geografia das epístolas que João deixou no Apocalipse, como testemunho da obra de Paulo, e que apelam à vigilância e à guarda da fé cristã.

Base em Kusadasi, olhos postos em Pérgamo.

Já na Ásia Menor, João Nuno Pinto sua as estopinhas no escaldante e monumental sobe e desce de Pérgamo, a cidade que Alexandre fundou e Paulo fez cristã.

De malas feitas para Esmirna

Já a pensar em Esmirna, João Nuno Pinto aventura-se por Istambul, visitando mercados, bairros pitorescos e a incontornável Mesquita de Santa Sofia, para acabar embalado pela corrente fluvial que divide dois continentes.

 

Ainda e sempre: Constantinopla.

Paulo não esteve aqui, e Constantinopla caiu, ou foi deixada cair. Mas João Nuno Pinto encontra ainda os sinais do império cristão de Bizâncio, que contrastam com o nacionalismo turco e a monumentalidade islâmica. 

 

Adeus Europa.

João Nuno Pinto prepara-se para deixar a Europa, rumo à Ásia menor. Mas ainda teve tempo para comentar os debates que Paulo manteve com filósofos estoicos e epicuristas e... perder uma viagem de helicóptero sobre Atenas.

Atenas seduz.

João Nuno Pinto deixa-se seduzir por Atenas, apesar do calor intenso, das subidas íngremes e do tortuoso labirinto urbano. E comove-se no Areópago, com as palavras de Paulo e o cenário grandioso. Há que deixar Atenas em paz, ou encontrar a paz ao deixar Atenas.

 

Corinto: um apóstolo que raciocina?

Em Corinto, João Nuno Pinto aprende engenharia com os estivadores helénicos e, como fez Paulo, debruça-se sobre o golfo e detém-se para pensar: numa cidade portuária onde reinava o deboche, evocar o amor e a verdade de Cristo será sempre a melhor estratégia.

Ataque israelita à única igreja católica de Gaza mata três pessoas.

A Igreja Católica da Sagrada Família de Gaza, um santuário para muitos cristãos e muçulmanos, foi atingida por um ataque israelita que deixou três mortos e pelo menos 10 feridos, incluindo o padre Gabriel Romanelli.

 

Delfos: paganismo e propaganda.

João Nuno Pinto, meio adoentado, vai onde Paulo não foi, subindo a Delfos, sede do oráculo pagão, umbigo do mundo helénico, que acumulou poder e riquezas e ostenta ainda as marcas da sua glória, tanto como da sua missão propagandística.